Japonês OMAMORI AMULET CHARM Amuleto de madeira ofuda embrulhado em papel japonês do Santuário Omiwa Nara Japão O santuário mais antigo do Japão

AMULETO OMAMORI CHARM Japonês Amuleto de madeira embrulhado em papel japonês do Santuário Omiwa Nara Japão O santuário mais antigo do Japão

encantos/charme Omamori
Amuleto Omamori do Santuário Omiwa, Nara Japão


O que é OMAMORI?

OMAMORI são amuletos/talismãs/encantos tradicionais japoneses, onde você pode encontrar em locais religiosos como templos e santuários.
OMAMORI é principalmente proteger do "mal", "desastres ", "doenças" e "outros azares", e fazer votos de "boa sorte", "sorte no dinheiro", "parto seguro para o bebê", "amor de casais", "sorte no exame", "segurança na direção", bons relacionamentos", "boa saúde", "sonhos se tornando realidade" e outros.

Nós, japoneses, costumamos guardar OMAMORI na carteira, dentro de bolsas ou onde quer que sejam locais importantes.

Os japoneses costumam pegar aqueles OMAMORI sempre que temos chance ou encontro para novos negócios, casamento de amigos, doenças de parentes, tirar nova carteira de motorista, viagens em família, desejos de ano novo, sentir azar com frequência, etc.

Nosso OMAMO RI vem da província de Nara, onde muitos dos famosos templos e santuários estão localizados.
NARA é a história mais antiga do Japão e você pode encontrar muitos locais registrados como patrimônio mundial.

Sobre OMIWA SHRINE
O OMIWA Shrine (大神神社 Omiwa Jinja) está localizado na cidade de Sakurai, Nara Prefecture, Japão.
O santuário OMIWA é o santuário mais antigo do Japão.

Omononushi-no-kami, que está consagrado neste Monte Miwa, a montanha objeto de adoração, é amplamente conhecido pelo nome divino Okuninushi-no-mikoto (ou assim chamado Daikokusama) como a divindade do cultivo, e é totalmente chamado de Yamato-no-Omononushi-kushi-mika-tama-no-mikoto. De acordo com os clássicos, ele é a divindade guardiã da vida humana e, na era dos deuses, cooperando com Sukunahikona-no-mikoto, cultivou a terra e desenvolveu todas as indústrias, como agricultura, indústria e comércio, e planejou aumentar todo bem-estar social, como cura de doenças, encantamento, fabricação de cerveja, fabricação de remédios e casamento, etc.
　Depois, de acordo com sua própria vontade, ele permaneceu sua alma (Saki-mitama e Kushimitama) no referido Monte Miwa (Mimoro- no-Kamunabi) na eternidade. Desde então, todo o Monte Miwa tem sido adorado como a montanha objeto (Shintai-zan) como era. Como resultado, não há santuário principal até hoje, e a antiga forma de adoração foi transmitida como era.

　Desde o reinado de Sujin Tenno, a décima geração imperial (cerca de 2.000 anos atrás), o a adoração deste santuário tornou-se popularizada de forma incomum e, além disso, desde a idade média, ele foi adorado como o Santuário Principal (Ichi-no-miya) da província de Yamato e ganhou a fé popular como um dos 22 santuários. E, na idade média, o chamado “Xintoísmo Miwa” foi defendido como uma filosofia religiosa especial, acrescentando um sistema e uma filosofia à fé antiga.
　A julgar pelo fato de que a maioria dos chamados principais santuários em todo o país estão adorando a alma ramificada de nossa grande divindade, podemos ver quão extenso é o mérito divino.
　Como você pode entender atualmente quando adora diante dos degraus do salão do santuário, existem variedades de orações recitadas pelos adoradores. Alguns adoradores recitam Oharae-no-kotoba, enquanto outros recitam Prajna Sutra. Assim, nossa grande divindade conquistou a fé profunda como a divindade da indústria, medicina, prosperidade da fortuna, longevidade, especiahy Yakuyoke (talismã contra males) e Hoyoke (talismã contra maldição direcional), independentemente do xintoísmo, budismo, cristianismo ou outras seitas religiosas .


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