Amulette japonaise OMAMORI Amulette en bois ofuda enveloppée de papier japonais du sanctuaire d'Omiwa Nara Japon Le plus ancien sanctuaire du Japon

Charme d'amulette japonaise OMAMORI Amulette en bois enveloppée de papier japonais du sanctuaire d'Omiwa Nara au Japon
Qu'est-ce qu'OMAMORI ?

OMAMORI est des amulettes/talismans/breloques traditionnels japonais, que vous pouvez trouver sur des sites religieux tels que des temples et des sanctuaires.
OMAMORI est principalement protégé contre le « mal », les « catastrophes » ", "maladies" et "autres malchances", et faire des vœux de "bonne chance", "chanceux pour l'argent", "accouchement en toute sécurité pour bébé", "amour des couples", "chance pour l'examen", "conduisez en toute sécurité", bonnes relations", "bonne santé", "le rêve devient réalité" et autres.

Nous, les Japonais, gardons généralement OMAMORI dans un portefeuille, à l'intérieur de sacs ou partout où des endroits importants.

Les Japonais obtiennent généralement ces OMAMORI chaque fois que nous avons une chance ou une rencontre pour de nouvelles affaires, un mariage d'amis, la maladie de parents, un nouveau permis de conduire, des voyages en famille, des souhaits de nouvel an, des malchances souvent, etc.

Notre OMAMO RI vient de la préfecture de Nara où se trouvent de nombreux temples et sanctuaires célèbres.
NARA est la plus ancienne histoire du Japon et vous pouvez trouver de nombreux sites inscrits au patrimoine mondial.

À propos du SANCTUAIRE OMIWA
Le sanctuaire OMIWA (大神神社 Omiwa Jinja) est situé dans la ville de Sakurai, préfecture de Nara, au Japon.
Le sanctuaire OMIWA est le plus ancien sanctuaire du Japon.

Omononushi-no-kami, qui est consacré sur ce mont Miwa, la montagne objet de culte, est largement connu sous le nom divin Okuninushi-no-mikoto (ou soi-disant Daikokusama) comme la divinité de la culture, et est entièrement appelé Yamato-no-Omononushi-kushi-mika-tama-no-mikoto. Selon les classiques, il est la divinité gardienne de la vie humaine, et à l'ère des dieux, coopérant avec Sukunahikona-no-mikoto, cultiva la terre et développa toutes les industries telles que l'agriculture, l'industrie et le commerce, et réussit à augmenter tous les bien-être sociaux tels que la guérison des maladies, le charme, le brassage, la fabrication de médicaments et le mariage, etc. non-Kamunabi) dans l'éternité. Depuis lors, tout le mont Miwa a été vénéré comme la montagne objet (Shintai-zan) telle qu'elle était. En conséquence, il n'y a pas de sanctuaire principal, même aujourd'hui, et l'ancienne forme d'adoration a été transmise telle quelle.

　Depuis le règne de Sujin Tenno, la dixième génération impériale (il y a environ 2 000 ans), le culte de ce sanctuaire s'est popularisé de manière inhabituelle, et de plus, depuis le moyen âge, il a été vénéré comme le sanctuaire supérieur (Ichi-no-miya) de la province de Yamato et a gagné la foi populaire comme l'un des 22 sanctuaires. Et, au moyen-âge, le soi-disant "shintoïsme Miwa" était préconisé comme une philosophie religieuse spéciale, ajoutant un système et une philosophie à l'ancienne foi. adorent l'âme branche de notre grande divinité, nous pouvons voir à quel point le mérite divin est étendu. Un adorateur récite Oharae-no-kotoba, tandis qu'un autre adorateur récite Prajna Sutra. Ainsi, notre grande divinité a gagné la foi profonde en tant que divinité de l'industrie, de la médecine, de la prospérité de la fortune, de la longévité, en particulier Yakuyoke (talisman contre les maux) et Hoyoke (talisman contre la malédiction directionnelle) indépendamment du shintoïsme, du bouddhisme, du christianisme ou d'autres sectes religieuses. .


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